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写字是走路、书法是踢正步、书法艺术是舞蹈!

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书法功课 发表于 20-3-15 00:20:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
书法功课
20-3-15 00:20:03 78 0 看全部

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2020-03-14书法功课

为防失联,把“书法功课”设为星标哦!  


"庚子"二字,咋写才好看?

落款千万别写"庚子年"!

先说两个真实的案例:

(一)
我有一个很要好的同学,这几年做生意比较成功,到了我们这样年过半百之龄,忽然“知天命”了,见我整天悠哉悠哉的写字、喝茶、看大书,便也羡慕起来,一直想着转行做文化。
不知从什么时候起也开始在家里潜心练习书法了,可能是自己觉得写的不错了,便借故叫我去喝茶,让我评价一下他的字。
当时,我一看同学写的字,基本就是用钢笔的笔法写毛笔字而已。因为上高中时他的钢笔字基础还行,所以,用毛笔写出来的字结构还可以,但论笔法就根本无从谈起了。
但是,大凡这种情况,无论自己的字写的怎样,肯定没有人愿意听别人说不好的,我是一个过来人,当然知趣的很。我首先肯定了他的笔、墨、纸、砚的档次,由衷地表达了羡慕,当时甚至会流露出一丝嫉妒之情思,然后又夸赞了他的这种在百忙之中学习书法的精神.....
同学见我一直言不由衷、不谈他的字,便打趣说:实话实说,这书法有什么问题!于是我诚恳地说
你这只能算写字,还不能叫书法。

配图与文字无关
(二)
我的另一个曾经的老同事,比我涉足文化领域要早得多,我们还在一起工作的时候他就开始研究篆刻了,那时我还常常讥讽他不务正业。由于他的坚持不懈,十几年下来,现在在我们当地已经是小有名气的艺术家了。
他现在自己弄了四间规模不算小的工作室,工作之余也不断参加一些文化方面的交流活动,渐渐地在文化圈有了不少的朋友。
当然他的这些朋友多是那些标准的流行派艺术家,大多象他一样蓬头垢面、不修边幅的那种,无论是书法作品、还是国画作品,都是那种歪歪扭扭、夸张变形的“丑怪”风格。
每次我到他的工作室,他都给我如数家珍般介绍那些“艺术品”,我常常打趣他说:这都是些什么东西,送给我肯定当垃圾扔掉。他就无奈地摇头:唉!你不懂艺术。
去年我给他写了一个隶书四条屏,裱好后送他又感到后悔,因为我知道,他看我的作品就像我看他收藏的那些东西一样也是垃圾。我这样端端正正的字,在他眼里
根本没有艺术性,太俗。
我列举这两个例子,就是想引出这篇文章要阐述的问题:
  • 写字、书法、书法艺术之间究竟有什么区别?
  • 它们之间有什么关系?
  • 我们在日常学习中应该选择哪一个呢?

“写字”和“书法艺术”的外延要比“书法”大得多,“书法”只是“写字”和“书法艺术”交集之中的一部分

从严格意义上说,我国的书法文化经过三千多年的发展演化,经历了由单纯的写字到书法、再到书法艺术的过程。

写字、书法、书法艺术的关系
(一)写字
秦初,或者在周朝末期,人们改变了用刀在竹简、木牍上刻字的方式,开始用毛笔书写,从这个时候开始,我国的书法文化进入了“写字”时代。
这个时期的写字,就是用笔醮了墨在竹简或木牍上画出汉字符号而已,还没有形成规范的笔法体系,如果一定要说“法”的话,可能大部分还延用了以前的刀法。
即使李斯发明了统一而规范的小篆书体,其书写的笔法也就是从头至尾等粗细的线条,充其量算是有了中锋行笔的笔法而已。
所以,我一直认为,我国的汉字书写真正进入到书法阶段,是到了东汉时期出现了“八分书”以后。
我们现在说一个人只是写字,而不是书法,大致是说他写的字不符合书法规范、没有按照标准的笔法要求书写,而是像我那同学一样形同拿钢笔写字,不能发挥毛笔的丰富表现力。

(二)书法
我认为,书法就是按照一定规则书写的过程,狭义的书法就是指毛笔书法。
东汉以前,隶书还没有发展成熟,无论是小篆,还是秦简、汉简都存在着笔法单一,粗细变化不明显的特征,这个时期的书写还不能称为严格意义上的书法,最多也就称为书法的初级阶段。
从东汉以后,隶书发展进入成熟阶段,开始有了长横等笔画的“蚕头雁尾”,有了提按回转等相对复杂的笔法动作,笔画线条出现了方圆粗细的变化,表现手法更加丰富。
而这个时期也集中出现了一大批风格各异的汉隶名碑,比如《曹全碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》、《张迁碑》《史晨碑》等等,书法已经完全从单纯的写字中分离出来,开始向书法艺术的层次过渡。
但是,汉末时期的书法还是单一的隶书,无论在笔法上,还是书体类别上都是低层次的,不够完备的。
书法真正形成完整“法”,还是到了魏晋,也就是王羲之的时代,楷书和草书经过书法文化史上的第二次隶变,完全从隶书中蜕变成熟之后的事了。
到了这个时候,我国书法的四大书体,即篆、隶、楷、草都已经出现,而且本来处于楷书和草书之间的过渡书体行书,因为王羲之、王献之父子二人的推进而成为一个长盛不衰的重要书体,至今仍然是领导书法和书法艺术的重要角色。
正是因为书法的各个书体发展成熟,书法的“法”也日益完善和发展,到了唐朝达到了极致。
而明、清之后出现的馆阁体、台阁体则使这种“法”成为一种“死法”,在一定程度上束缚了书法的发展。

(三)书法艺术
我国的书法具有实用性和艺术性两个属性。在魏晋以前,不论是叫做写字阶段,还是称为书法阶段,都是纯粹的实用性,那时人们写字就是为了记录、或者交流的需要,既没有将书法作品装裱后挂在厅堂的习惯,也没有哪个人或哪个组织举办过什么书法展览。
据考证,我国最早将书法作品挂起来作为艺术吕欣赏的是曹操,有资料记载他曾经将书法挂在军帐中作为装饰,但我宁可相信那是一幅军用地图。
书法真正具有艺术属性,应该是魏晋以后,是王羲之这样的闲着没事却有艺术天赋的官宦士族,他们有艺术修养、有闲暇时间,关键是有雄厚的经济基础,将书法玩成艺术是他们这些人才能具备的能力和情致。
自此之后,书法一直发展到民国时期,其实用性同艺术性是相伴相随的,但这时候的书法艺术却也是完全以书法为全部内容的,没有偏离中国书法的形式传统性、内容完整性和书写规范性,这也就是既具有实用性、又具备艺术性的真正的“书法”。

真正的书法艺术精品
民国之后,钢笔、铅笔等源自西方的书写工具传入中国,对我国的毛笔书法产生的冲击不小。
由于毛笔书写、携带等方面的局限性,年轻一代开始放下毛笔,使用更加便捷的硬笔工具,毛笔书法的实用性渐渐弱化,而艺术性却更加突出。
到了现代,电脑打字的普及绝对是一场书写方式的革命,除了学生和专业文秘人员做笔记,现代人不仅使用毛笔已经不多见,即使钢笔写字的也已经很少了。
对于毛笔书法而言,已经完全失去了实用属性,而代之以纯粹的艺术性和娱乐性。
现代书法的艺术性出现了两极分化的倾向,一是以传统书法为基本内容,辅助以笔法、章法、墨法以及装裱形式的创新,用艺术的手法来包装,既是写字,又是书法艺术,是真正意义上的书法;
二是以艺术夸张为主要内容,辅助以书法元素,但这种艺术形式已经完全不是写字,或者说里边的书法元素已经完全不能认读,这是当下很多流行书风创作者追求的形式,但却不能称之为纯粹的书法了。

书法艺术不一定是书法

写字就像裁缝做衣服、书法就像定做制服,而书法艺术则类似于时装秀

书法发展到了二十一世纪的今天,专心写毛笔字的大致有两类人:一是像我这样把写字当做业余爱好,既打发闲暇,又修身养性,里边不乏把字写成书法的高手;
二是专业从事书法创作和研究的专业工作者,里边也不乏空有虚名的“大师”和“艺术家”。
我曾经是一个十分反感丑怪书法的非专业人员,写过许多批评流行书风的文章,当然都因为位卑言微也没有人注意,就像小石头投在水中激不起什么浪头。
但平静之后,我却认真思考过这个问题,为什么有那么多人喜欢丑怪书法,又有那么多人以丑怪为美呢?
按说中国人的审美情趣应该差不多,也许是我真的不懂艺术之美,看不到流行书法里的“至美”吗?

所以,我常常在寻找一种现象同写字、书法和书法艺术来类比,以说服我自己:书法艺术来源于书法,但却可以不同于书法。
直到2019年10月1日,在集中收看国庆阅兵时,看到穿着整齐的军装、迈着整齐的步伐接受检阅的解放军战士,我恍然大悟
写字,既像裁缝做衣服,又像我们日常走路;
书法,既像定做制服,又像列队行军;
书法艺术,既像时装走秀,又像舞蹈艺术。
(一)写字就像做衣服,又像日常走路
写字,我说的是用毛笔写字,是一个大概念,这里边写字的人有的是用书法原则在写,有的就是用笔在纸是画汉字符号,当然也有人无意间就能制作出书法艺术品来。写字,写得再好也顶多是个写字匠,却称不上书法家,尽管写字匠的书法水平不一定比书法家差。
也许,这个写字匠哪一天来了灵感弄出一幅艺术作品来,又恰巧被一位重量级的“伯乐”相中,可能一跃就成为书法艺术家。
这像极了做衣服,可能随便一个目不识丁的家庭妇女就能裁剪出一套衣服来,给自己的孩子或老公穿在身上照样可以遮风御寒,但这衣服却未必合体,甚至基本的比例都不准确。
这些裁缝里边却也可能藏龙卧虎,保不准就有哪个巧手媳妇能做出新潮的款式,让穿着者在人前风光体面。
这又多么像走路,日常生活中的人无论是闲庭信步,还是匆匆赶路,谁还会去踩着鼓点走?但却就有那么一些人走路姿势很优美,人们看了就说“走路像舞蹈一样”。

写字、裁衣和走路
(二)书法就像做制服,又像列队行军
书法就是按照书法规范要求来写字,也就是说写字要按照一定的“法则”来写。就像列队行军必须按照一定的队形、步幅、节奏来走一样,如果喊着口令整齐的走,就像依着格子写楷书;
如果保持队列自由走,就像写行书;而如果像阅兵场上战士走正步,则可以同馆阁体相比拟。
书法也像做衣服,只不过这里做的衣服是有了统一要求、需要按照设计规范来制作的衣服了。比如,一些大牌服装是充分考虑了人体工程学,按照经过科学计算的数据来裁剪制作的服装;而按照统一制式统一制作的制服也像馆阁体书法了。

书法、制服和队列
(三)书法艺术就像时装秀,又像舞蹈步
时装表演是时装模特在T上表演的艺术形式,在这个舞台上模特可以穿得千奇百怪,有的甚至坦胸露乳,而这时模特走的步叫“猫步”,是只有在这个场合走的步式。
舞蹈也是一种变形的步伐,它可以是芭蕾舞用脚尖走,可以是国际标准交谊舞转着圈子走,也可以是艺术独舞腾挪飞跃,包括时装秀的模特猫步,确实还是用腿和脚在动作,但却不是走路了,这种步伐都只能在舞台上走,在现实生活中这样走路肯定被看做“有毛病”的。
这就很像现代的书法艺术了。那些刺人眼球的丑书怪书,其实不是丑怪,只是不同于世俗的眼光而已,在专业书家的眼里就像T台的猫步和舞蹈,是需要专业眼光来审视的。
但书法艺术的问题是,这些按说只能在展厅出现的艺术形式,堂而皇之的走到了日常生活,这就难怪像我这样的俗人看起来不顺眼了。

书法艺术、时装秀和舞蹈
1、写字、书法和书法艺术都是正常的文化行为,对书法这门中华文化的国粹都具有传承和推动作用。
认真写字的人安心做个写字匠也没有什么不好,毕竟不是每个人都适合做艺术家的,好好写字、写好一手漂亮的字,对于书法和书法艺术的繁荣和发展也是一种独特的贡献。
喜欢创新和有艺术天赋的朋友,也没有必要在意别人的褒贬,毕竟艺术就是少数人的游戏,否则就没有曲高和寡这个成语了。只要不是成心糟蹋我们的国粹,就是有良心的艺术家。
2、我总认为,书法真正的书法只是写字和书法艺术交集里很小的一部分,凡是不按法则写的字不能叫书法,而偏离了正常轨道、连基本的写字都不是的“书法艺术”更不能叫书法。
只有那些师古人法帖、又善于创新求变的“艺术化的写字”才是真正的书法,中华书法和中华书法文化应该靠这种形式来发扬光大!

文 | 方圆居

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主编精微堂  

责编黑土 微信shufagongke1

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