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艺术头条|人间书法:变与守悲与喜冷与暖

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书法头条 发表于 20-7-26 10:20:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
书法头条
20-7-26 10:20:02 225 0 看全部

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2020-05-27书法头条
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管峻
中国艺术研究院
中国书法院 院长


书法的探索,我就坚持走传统这条路线。因为经历过各种思潮后才发现,还是最传统、最经典的东西最美。当然,这一条路是非常难走,也很艰苦。尤其在传统的这个大道上能够再生发出一些自己的新东西出来,就更难了。



                                         
章剑华 
江苏省文学艺术界联合会 主席
江苏省当代艺术创作研究会 会长


书法的精神,即我们中华文化的精华,中和两字,中,中庸。和,和谐。中和就是在两极之间找到一个非常合适、恰当的度。它既要平衡又要打破平衡,和不光是和谐,还要和而不同,千变万化。



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什么是书法?怎么定义书法? 需不需要寻找书法的真谛或者存在的意义?书法又该何去何从?
 
书法在发展过程中,或多或少受到了类似问题的困扰,迄今未见圆满答案。
 
有研究者曾说,“三千年的书法史,没有努力地推敲什么是书法,就直接辉煌了三千年。因为它不需要答案,当然也就没有答案。”
 
这是一个不成问题的问题吗?
 
今天,中国艺术研究院中国书法院院长管峻,江苏省文联主席、省艺研会会长章剑华,在历史的博大深远与人性的柔软微妙之间,给出了他们的回答。
 
书法,并不仅仅是一个历史身份、文化标签。

 

变与守


从穷乡僻壤的农家子弟,到激情洋溢的军中战士,到温文尔雅的江南才子,再到闻名书坛的艺术家,少年熬成了白发,家乡变成了故乡,这是管峻人生的变。
 
然而,不管时代如何改换,人事如何变迁,总有一种本能,时刻提醒着他,不忘昨日的来处。
 
这个本能,是他一口的苏北乡音,是他记忆深处的故乡模样,是他对飘着温暖泥土气息的母亲的思念,也是他行走一生的起点、终点所在。

在其深情回忆母亲的文章《母爱永远》里,曾这样写道:

“在那样艰苦的生存环境里,母亲依然坚持让所有子女上学。她自己不大识字,无法用知识来教育我们,但她以自己的血肉之躯为我们做了最坚强的示范。只是这种方式过于悲壮,让成年后的我每次想起都会剧烈地心痛。”
 
传统观念里,拥有手艺才能安身立命,这是不大识字的母亲,支持儿子研习书法最朴素的愿景。
 

管峻  《高宗弘历兰亭即事诗》 纸本


母亲留下的,不是世代相传的书香文脉,却是一种由生存的信念、流淌在血脉里的勤劳和坚守混合而成的,不自觉的本能。母亲把这种本能,深植在孩子的记忆中,它平淡无奇,却盛满了中国式的人生。
 
也是这个本能,让管峻,总能以颇为个性化的自守方式,在众声喧哗的当代找到了属于自己的坐标系。
 
他的书法底色,永远是黑与白的古朴素雅,充满着时光的痕迹,见证了他艰辛、枯燥又不无浪漫的习字生涯。


管峻 《袁宏道新安江行》  纸本

黑白,这是我们久违了的色彩古朴、原始,也是我们心灵深处的记忆厚重、牢固。这二色旋转出来的,是大道至简的翰墨精神,也是中国人最朴素最传统的审美情趣。
 
生活中,管峻拒绝手机,不玩微信微博,连短信都不太会发,甚至反时尚,拒绝互联网。在瞬息万变的时代,他真的显得有些落伍与迂腐。
 
但恰恰是这份心性的沉潜和对传统的守护, 让他与古典的接触甚至要多于和当下这个时代的连接,也造就了他跟中国字,跟中国文化之间非常强烈的关联。
 
于丹形容管峻“是一个自魏晋穿越而来的名士,因为他的身上带着那种真正的魏晋风度”。余秋雨说,“生气勃勃的管峻,活生生就是一个初唐。他的书法,是他的生命与初唐相遇之后的直接外化,因此有一种扑面而来的诱人气息。”


管峻 《齐白石诗》 扇面

人生,需要一种老味道,来成就生命的醇厚。尊古、崇古是中华民族非常重要的文化取向,古雅、古朴的评价传统影响着中国人的审美心理。
 
管峻喜欢在这种临摹古人法帖的体悟中与古人对话,与历史相望,喜欢在这种心性的沉潜中回望传统,溯流而上。
 
在他看来,书法一次次的嬗变,正是在回望传统、回味经典中一次次重获力量。
 
变与守,凭借深厚的传统学养,他在无边界的现代时空中自由游走。

 

悲与喜


章剑华的书法,滋生于深厚的文化底蕴,也借助了他丰富的人生阅历。其研习书法数十年,临正楷,习行书,后又研究章草和标准草书,自创“新章草”。
 
最初了解章剑华,是通过他的文学作品,他习惯于将中国改革进程所引发的社会变化和世态人情,纳入到寻常琐碎的生活体系里,汇入到个体的生命体验中,得与失,悲与喜,遗憾与圆满,都展现得淋漓尽致。
 
章剑华 《江苏颂》 纸本


他的书法亦然,把个性、心境、体悟、信仰与艺术创作融为一体,用中国人的“悲”与“喜”,赋予作品灵性和情感。
 
“悲”,无关悲伤,而是悲悯之心,这是中国人永不倦怠的悲悯和良善情怀,也是生存的大智慧,为他人,也为自己。

前段时间,BBC推出的纪录片《杜甫》,把杜甫同但丁、莎士比亚比肩,毫不吝啬地用“伟大”来形容他。

“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,杜甫半世穷困潦倒,但他目之所及都是众生,他带着悲悯之心,不断走进给他切肤之痛的人世间去。这份悲悯之心更是有穿透地域、文化和民族的能量。
 

章剑华 《胸中有大义 心里有人民》 纸本


而章剑华追求的书法,正是能体现整个民族共同道德情感的书法,用悲悯之心,治愈所有的苦难。
 
疫情之下,他把歌词创作、文学创作和书法创作相结合,丰富了战疫书法的笔墨生命力与艺术内涵。
 
“我写了一幅书法作品‘大道之行、天下为公’,赠送给白衣天使。为什么写这一句话呢?因为这一次的这个白衣天使是逆行,这种逆行我认为也是大道之行,他们的行动也是天下为公,甚至牺牲自己的生命,只为了战胜疫情,让我深受感染,这也是书法之道。”
 

章剑华 《大道之行 天下为公》 纸本

笔墨,或沉静,或奔放,或灵动,体现着作者的情绪和要表达给外界的境界。
 
它牵动着的,不仅是历史和岁月,更是生活和情感,是他善于发现并欣赏人性之美的睿智,也是感受人生苦难后的乐观。
 
“喜”,乐也,悦也,吉也。这是中国人对美好的一种向往,是一种精神意志。


忧患意识可能比乐观态度更在人的潜意识里占上风,所以大多数人记忆深刻的往往是悲,而不是喜。
 
但在章剑华的内心,自古以来的中和之美思想,奠定了他“喜”的理想世界,以苦为乐,尽享人生百态。

庚子春节前夕,南京“城门挂春联”活动邀请他为南京太平门写联。
 
他挥毫写下:春暖太平门,怀旧燕儿飞故宅;心追中国梦,翻新日子到康庄。
 
江苏南京  “城门挂春联”活动 现场图


这不仅是章剑华快乐、幸福、欢喜的生活状态,也是他乐观、向上的人生态度。他希望通过书法作品,传递人生喜悦,塑造向上价值,成为美好和祝福的传递者。
 
有“悲”有“喜”,这才是中国人的艺术情味,才是中国人的书法之道。

 

冷与暖


书法,在传播流转、聚散之间,演化出不同的记忆与人情冷暖。它,总能以其朴素的情感、经典的韵味,存在于流变中。
 
作为八零后,我们这一代人的儿时,或多或少都被父母逼着练过字。
 
我就曾被父亲逼着练书法、习字帖,冷色调的白纸黑字,对孩子总是缺少了点吸引力。
 
那时自己完全把书法当做了任务来完成,心里满是抵触,可是为了不被斥责训骂,只能乖乖地练习。
 
父亲生病去世后,便没有再继续练下去。也因此,到如今,都没有习得一手好字。
 
此刻谈及书法,让我想起了那个夏天。
 
我的手里拿着毛笔,父亲握着我的手,一笔一划地教我写自己的姓。
 

他说,左边是一个“木”,你要像树一样,立得住,扎得稳;右边是一个“易”,这个字既读yi,又读yang,你就记住,向着阳,什么都容易了。

 

这些朴素易懂的话语,一直装在了我的心里,温暖着我失去父亲的人生。


而今,更深刻感知,父母对子女研习书法的严厉与固执,其实,蕴含着人类繁衍中最温暖的情感。



年岁逐增,我们的人生也许早已流水落花,各奔东西,奔波在平庸生活的单行道里,聚散和悲欢不由自主。      


此时,对传统进行继承与回望也许能获取微温,摇醒记忆,抵御沉沦,启迪着人们摆脱世俗的颠倒梦想,找寻回归生命的本质、本真、本然和本善。


这就是书法,也不只是书法。每一个字的点划里都有生命的顿挫,每一笔线条的流走中都有人性的重量和质感,每一次水墨的晕染都饱含着至情至性、至真至爱的暖色。



从这个意义上说,书法,并未陷入意义缺失的迷茫中。它从出现源头就紧密关联着人的生活体验、生命情感,以有故事、有情感、有温度的笔墨,传达着最真挚的情深意重。

 

书法,只要有人在,三千年一贯的活力就在,就能时时被激活。



撰文 / 杨惠娟
排版 / 赵昕


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